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佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的,但随着人们生活水平的进一步提高, 希望辟邪祈福的人越来越多了。
佛珠正好具备这个功能, 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠; 另一方面, 现在的人越来越追求个性美, 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作，材料本身由于是纯天然的，所以每条手串都是不一样的，满足了个性需求;还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方，符合现代人的审美观点。
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综上所述，佛珠是任何人都可以佩戴的饰物，而且是越来越多的人追求的东西，一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦!
佛珠现在这么受欢迎，各大明星功不可没，毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入，使得佛珠时尚化、饰品化，赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。
王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀，确实能起到很好的装饰美化的作用，这方面，跟手镯、腕表等一样，均是很吸引爱美人士的眼球，佛珠也具有天然的时尚内涵。
看看哪些明星也戴佛珠
左手腕表右手佛珠，低调雅致王菲佩戴 陈坤腕表佛珠 据称，赵本山五行缺木，自从大病之后，到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠，估值不低于20万。
赵本山和干女儿张柏芝 ，赵本山手持佛珠不停念诵 韩国明星张东健:张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起，不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换，受伤的佛珠却是一直都在。
全智贤大爱佛珠 陈晓东两串佛珠混搭。假小子更爱佛珠，大小层叠的佛珠混搭，让这低调古老的佛珠也极具时尚感。
佛法告诉我们，任何事物都有共同的法性。所以，佛珠与项链、手镯也有共同的法性。
佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题:每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。
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只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。
现在有很多人带佛珠，说起来并不是真的信佛，而是看到不少演艺界的明星带，觉得这是一种时尚，所以自己就跟风。
当然，这并没什么不好，但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识，会更有意义。佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。
“佛珠”与“弗诛”谐音
戴上佛珠，可以随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。
关于佛珠的来历，据《本患子经》中记载:“昔有国王名波流梨，白佛言:”我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。”
佛言:”大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。”
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王言:”我当奉行。””此即念珠的由来。
佛珠主要是用来念佛号的，譬如念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”等时，食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。
佛珠作为法物，被赋予了特殊的表法意义。看到佛珠，我们就会提醒自己要念佛，告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物，这样做所得善果不可思议，所感得的吉祥如意亦不可思议。
我们如果真能够这样去想去做，那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。带佛珠不是只有出家人才可以带，在家居士，甚至没有皈依的人都可以带，它是提醒我们要有正确的思想和行为，提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。
佛嘱这就要从菩提之本意说起了
菩提，是梵语的译音，是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛主释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟之意。所以，便有了成就佛果之意。
佛陀说:若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。
佛珠是圆满的，也是圆融的，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。
所以，佛有多个名字，如来也是佛的一个名字，还有一个名字叫:调御丈夫，就是善于驾驭自己心性的大丈夫，做自己的主人，不做自己烦恼的奴隶。
佛助佛珠到底能不能保佑我们呢?
回答是肯定的，但这个保佑不是外在的保佑，而是你自己提升了心性以后，自然就会比以前更容易心想事成。
当我们烦恼的时候，心理失衡的时候，我们善于调整心理，让自己更真诚、谦虚，更专注，更能坚持，试想，如果真能这样，那我们的人际关系就一定会改善(因为真诚、谦虚)，办事更容易成功(因为专注、坚持)。这个才是真正的佛力加持、心想事成。
弗诛佛珠名字的另外一个含义是:弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。
佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
希望您也能戴上佛珠，时时处处能坚守不杀生戒，这是我们自己对自己的誓言，是自己对自己良心的交代。
只要能如此，相信您必能增福添寿，而顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道，亦可养生。
佛珠佩戴方法：
佛珠戴在手上，就是时时刻刻提醒我们要学佛菩萨的慈悲。并可时时提醒自己要照顾身、口、意。在任何环境时候都能保持平稳不急不躁的宽裕心态。
佛珠手链一般都是带左手，因为左手相对于右手来说，用比较少。是为了不妨碍做事。在佛教来说，左手也称为善手。记住：不能两个手都戴，这样的话就像犯人的手链。
佛珠手链根据珠径大小不同，可以混合着佩戴，两串佛珠手链可以一起戴，戴上佛珠后，确实会让别人也感受到一股祥和之气。
佛珠108颗手链，一般适合缠绕3-4圈，根据个人喜好，适合左右手佩戴。
另外，第一次结缘念珠的人常会担心，是不是可以直接就佩戴，或是需要经过类似开光的宗教仪式？
记住：佛珠不能说买，要说请，跟佛像一样，请一串佛珠，请一尊佛像。价格都可以说，但不能说买。
使用念珠的主要目的，好看的装饰只是一方面，最主要的，还是佛法的加持，是为了帮助修行，戴上佛珠会有佛法的加持力量，让自己吉祥如意。
要想带来吉祥如意，就要按佛法所说的方法来做：真诚、有定力、精进、布施。
真诚，就是对人对事，不狂妄，不先入为主，谦虚尊重；有定力，就是做事专注，不散乱，不三心二意；精进，就是努力不懈怠。
布施就是不自私自利，乐于帮助他人，尤其是帮助弱小者。能这样做，你一定会得到他人的尊重和帮助，办事效率也会提高。成功的几率就大大增加了。
因为我们的失败都是不够真诚、轻易放弃造成的。贵人相助你，也是因为你是一个真诚的人。
佛珠戴哪只手都不是特别讲究，只要心里虔诚，有信仰，做个幸福满足的人，欣赏世间万物，佩戴一串佛珠手链，感受人生沿途的风景，让心里的风一直暖暖。
但要注意：
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。
念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。
在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。
佛珠的粒数各有其义：
一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。
108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
54粒的，是表示修身的境界；菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、迴向心、戒心、舍心、愿心。
十住：初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行：欢喜行、饶益行、无恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。
十向：救护一切众生离众生相迴向、不坏迴向、等一切佛迴向、至一切处迴向、无尽功德藏迴向、随顺平等善根迴向、随顺等观一切众生迴向、如相迴向、无缚无著解脱迴向、法界无量迴向。
十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
四善根：指见道前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位、顶位、忍位、世第一法位。
42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十迴向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，是由等觉位更断一品之无明，而得此位。
27粒的，表示声闻之27圣贤；小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间(一种)、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟。
九无学：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
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1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。
据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。
佛教所谓“诚心念一句”阿弥陀佛”能灭八十亿劫生死重罪。”
佛珠的每一部分都有其特殊的意义
母珠(佛头)代表：佛宝;贯串整串珠的绳子代表：法宝;小珠代表：僧宝
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
佛珠最重要的讲究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴着佛珠，就等于跟佛在一起，跟佛在一起，当然会得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我们的言行举止当然要很注意了，不能放逸懈怠，不能烦燥自私，不做无谓的烦恼，让忧愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能笼罩、控制自己。很好地驾驭自己内心，真诚、精进、专注、乐于助人了。
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如果能养成真诚、精进、专注、乐于助人的好习惯，我们的成功几率就会大大增加，人际关系大大改善，当然会趋向吉祥如意了，所以，真正的加持，是反求诸己而来的。
佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
