这11款有钱串,男人越戴越有钱!快看看你有吗?

强光照射下的黑曜石手链
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菩提哥说:

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手串不仅可以作为艺术品来修饰自己,更重要的是还可以使一个人信仰、修养、风格和爱好得到外化。因此,手串正在被越来越多的社会大众所接受、喜爱、把玩和收藏,以彰显自己的个性与品位。对于男士,以下几款对提升运势有着非常好的功效!

强光照射下的黑曜石手链
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翡翠罗汉手串

翡翠作为最具养生功效的玉种,被称为玉石之王。对人体具有养颜、镇定、安神之疗效,长期使用,会使你精神 焕发,延年益寿。翡翠罗汉手串,每个罗汉头有两个面,一个手串共9颗翡翠,刚好十八罗汉避邪恶,斩妖除魔,使人精力旺盛;古人认为翡翠本是天上的石头,可以带来好运。象征纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神。

金刚菩提

金刚菩提,据佛教书籍介绍为金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵,金刚菩提子产于印度释迦佛成道的地区。这个地区有一种树长出来的籽特别大,也很坚韧,释迦佛当时叫他的弟子们穿起来用以念佛、念法、念僧,因此把它取名“金刚菩提子”。金刚菩提,金刚在佛教的含义为坚硬无比,无坚不摧的意思,象征着男人一帆风顺,披荆斩棘,顺风顺水。

太阳子

太阳子是热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎,既有助修行,又美观大方,增加气质。

强光照射下的黑曜石手链
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凤眼菩提

凤眼菩提是菩提子的一种,每个珠子的上面都有一颗眼睛,形似凤眼,故名“凤眼菩提”。在佛教的绘画、雕刻、刺绣之中,均有以凤凰(凤为雄鸟,凰为雌鸟)作图案,象征祥瑞。凤眼菩提有着古朴精致的黄褐色,每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。让每一个烦恼都化成智慧的清气,并且带来更深的深思与觉悟。

黑曜石

黑曜石素有黑金刚武士之称,极具避邪化煞的功效,天然黑曜石的能量强劲刚烈,可避邪、镇宅,可消除病气、浊气、霉气,带给人健康、快乐、正常的人生,因此黑曜石能强力化解负能量,增进新的能量,增强生命力。

发晶

发晶,因其内部有一根根金丝形似头发,故此得名。发晶是水晶中比较名贵品种的,具有极为强大的能量,象征着一种尊贵和权势,是旺财运的男人幸运石。男士佩戴发晶饰品无论是发晶手链还是发晶吊坠都可以带给人自信心、果断力和足够的勇气去战胜困难,亦可招财转运,辟邪护身、逢凶化吉!

黄水晶

黄色是财富的象征,黄水晶温润的黄光,总能带来和谐与宁静,天然黄水晶能够发出黄色的宇宙能量,被称为财富之石。黄水晶属理智体,主偏财运,可以带来意外之财,能够增强个人自信,也有助于心境情绪平缓,教人按部就班的实际做法。

绿幽灵

绿幽灵又称绿色幻影水晶,也是财富水晶的象征,绿幽灵水晶拥有吸引财富的能力,所以它能成为生意人的宠物,有助提高思维,开放心灵,具有招财和高度凝聚财富的力量,属正财,是代表因辛勤努力而累积的财富。绿幽灵水晶对免疫系统、心、肺、胸腺、淋巴腺,心脏病、高血压、呼吸困难有辅助治疗功效。还可以平稳失眠、愤怒、烦躁、妄想、紧张等情绪。

强光照射下的黑曜石手链
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虎眼石

虎眼石能够给佩戴者带来非常正面的能量,天然虎眼石是一种具有猫眼效果的宝石,闪烁的虎眼流露出财富的光泽,招财辟邪。当你遇到问题落荒而逃各种不堪的时候,当你左右为难拿不定的主意的时候,当你自暴自弃半途而废的时候,它的正能量会帮助你解决一切困难。

黄花梨

海南黄花梨作为最昂贵的木种,除了具有投资及欣赏价值之外,还具有独特的药用价值,《本草纲目》、《海南本草》、《评类本草》中均记载为降香,具有行气活血、止血止痛、避秽等功效、可治疗呕吐、心胃气痛、冠心病,特别是对高血压、高血脂和高血糖等三高病症和皮肤过敏患者更是有立竿见影之功效,而健康是一切旺运的基础。

看过之后,再去甄选属于自己的手串,将会对您更有帮助!

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貔貅怎么戴招财,佩戴方法大解析!

貔貅灵不灵验受到很多因素的影响,其中佩戴过程中的方法和一些注意事项是很重要的一点,如果戴的方法错了的话,能力也会受到很大的影响,今天我们就来了解一下貔貅怎么戴招财,不懂的快来了解一下吧!

从古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用,从貔貅诞生的传说开始就充满神奇色彩,据说貔貅是龙王之子,不仅威猛勇敢,而且非常喜欢金银珠宝并且只吃不泄,也因此貔貅成为聚财招财的吉祥物,而从古至今一些著名人士都非常喜欢收藏貔貅,这也让貔貅招财转运的功能得到了进一步印证,比如清朝家财万贯并创造富可敌国神话的和珅就是非常喜欢收藏貔貅。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

貔貅在戴之前,先要进行开光,因为不管是貔貅首饰还是貔貅摆件,不开光都是没有灵性的,没有灵性的貔貅就算供奉的方法正确,也没有什么作用,所以貔貅开光是一个前提,奉请开光貔貅可以选择貔貅,貔貅与寺院合作,做到了宗教开光,确保每尊貔貅开光保真,灵性十足,供奉貔貅让你可以财运大开,财源滚滚来,是很好的祥瑞吉祥物。

不同的貔貅挂件佩戴方法也有一定的差异,今天我们就以貔貅手链和貔貅吊坠为例来介绍,若是佩戴貔貅吊坠的话,我们要注意的是让貔貅的头朝上佩戴,貔貅头朝上佩戴能够为貔貅提供一个更为开阔的视野,可以帮助我们发现更多的财路,让我们抓住机遇,获得更多的财富,同时貔貅头朝上还寓意蒸蒸日上。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

貔貅手链一般都是戴在左手上,人们常说左进右出,而佩戴貔貅的目的正是让他为我们带进更多的财富,所以大多都是戴在左手上的,不过黑曜石貔貅手链中的黑曜石材质可以帮助人们排出体内的病气,平衡身体正负能量,所以黑曜石貔貅手链戴在左手右手都可以,在戴貔貅手链的时候让貔貅的头朝向小拇指方向。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

佩戴貔貅的时候不要让貔貅手链沾到血,沾到血的貔貅招财能力会受到折损,同时我们洗澡房事的时候要把貔貅取下才行,我们闲来无事的时候可以把多多抚摸貔貅的头与背部,唤醒貔貅,让貔貅帮助我们多多招财,不过记得不要触碰貔貅的眼睛和嘴巴。

翡翠手串数量总为18颗,背后的秘密你可能不知道

古代的手串十分珍贵,每一串都是不可多得的极品。毕竟能够经历数百上千年的沧桑变化,流传下来的,基本都是皇室的东西,动辄就是翡翠碧玺之类的昂贵宝石,能不贵重吗?

而翡翠手串最初流行于清代的上层社会,很大因素上是因为清朝皇室对于翡翠的喜爱。

但与现在不同的是,清朝的妃嫔贵族们,相比较于现代人喜爱的翡翠手镯,却更偏爱翡翠手串。

而她们佩戴翡翠手串的时候,也有一个很特别的讲究,一直流传到现在,那就是翡翠手串的珠子数量要是十八子。

那么,这样的讲究是怎么由来的呢?

手串最初即源于佛珠。佛教有十八罗汉的讲究,也就是在每串的十八颗珠子上面分别雕刻有形态各异的十八罗汉。

而清宫后妃均是崇佛、信佛的,后宫殿堂内辟有许多佛堂,她们以诵读念佛来计算度过寂寞消闲的宫廷生活。

在中国古代,母以子为贵,皇宫里更是如此,所以后妃们将手串中的每颗翠珠也称为子,有希望得到皇帝宠幸而飞黄腾达的含义。

因此,翡翠手串要十八子的讲究便从那个时候开始,一直流传到现在,并且有着多子多福的寓意。

其实,翡翠手串除了在珠子数量上有讲究,还有很多方面也是我们在购买挑选时需要注意的。

一、翡翠手串有多彩,福禄寿齐全

很多人都喜欢翡翠手镯,反而戴翡翠手串的比较少,其实很多时候就是因为珠子的品质太难判断了。

真正好的翡翠珠子,车出来费时间、费料子,价格也就贵。市场上更多的是用剩下的边角料制成的,原料成本很低,一般150~250就能买到,不会超过300块,不然就花冤枉钱了。

翡翠手串用的是散珠,想要得到一串种水色俱佳,还均匀漂亮的太难得了,反而是彩色的比较多,同时还可以按照自己的喜好来搭配哦~

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颜色的寓意

我国古代,翡翠单色的“红、绿、紫、黄、白”,分别代表“福、禄、寿、喜、财”。准确来说,翡翠可以有七色:黄、白、绿、红、紫、黑、蓝,这些颜色是可以同时出现在一块料上的,如果是手串就更容易获得。一般翡翠上每多显现一个色块,就会升价百倍。

多色的情况则有以下几种:

黄色+绿色:又称“皇家绿”,黄翡绿翠,象征皇家的气度和风范。

紫色+绿色:常见的“春带彩”,寓意春风得意,博得众人喝彩。

红色+绿色+紫色:称为“福禄寿”,寓意福气、高官、长寿,包含了人生最美好的三种运气。

红色+绿色+紫色+白色(或黄色):“福禄寿喜”,不仅高官厚禄,幸福长寿,还每天喜气洋洋。

红色+绿色+紫色+白色+黄色:“五福临门”,福禄寿喜财一应俱全。

?形制的寓意

圆形珠:色均的翡翠圆珠珠串,价值是最高的,因为珠链要成串相当不容易,要求每一颗的品质、种水都很接近,没有明显绺裂,加上非常耗材,但是圆珠也是最受欢迎的,寓意事事圆满,处世圆通,百事百顺,佩戴者可得到天地日月星的护佑。

塔形珠串:由大小不一,但排列有序的圆珠穿成,中间珠子最大,向两头逐渐递减。塔形珠串寓意财富越聚越多,福气越聚越大,不过这种通常都是做项链的。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

18K镶嵌珠链:翡翠珠链、手串,都会做成18K金镶嵌的形式,一方面保护珠串被划伤碰伤,一方面就是好寓意了:1、金、玉搭配,象征男女结合、金玉良缘(玉为男,金为女);2、五行中说“土可生金”,金玉在一起,可以催生更多的财富,招财进宝,财源广进。

强光照射下的黑曜石如意算盘
强光照射下的黑曜石如意算盘

?雕工的寓意

雕工千万种,寓意就太多了,这里就不一一赘述了,多色的翡翠珠串因为色泽多,可塑性比较强,方便进行各种题材的构思、创作,体现出翡翠玉石的文化内涵。

比如十八子手串,经常雕刻为18罗汉的各种面部表情,寓意希望得到18罗汉的庇佑。

有时也雕刻成一模一样的卡通小猪、卡通小鱼的形象,小猪取义“肥猪拱门”,又叫“发财珠”;小鱼象征“连年有余”。

二、翡翠手串差价大,你得会挑会戴

会挑:“色、透、匀、形、敲、照”

色:不论哪一种颜色的翡翠手串,玉色一定要鲜明,文艺一点,可以概括成“白如割脂”,“黄如蒸粟”,“绿如翠羽”,“黑如墨光”。有杂色的、发暗的都会掉价。

如果是多色的,就要注意颜色搭配,戴出美感,比如三彩翡翠,三种颜色以各占1/3为宜,或者绿色占得较多,如绿占3/5,红与紫各占1/5的,更是抢手。

透:翡翠手串也是翡翠啊,透明度是鉴定标准之一,透明度高当然是上品;半透明、不透明就是中级玉、普通玉,以透明而带绿者为优。

匀:一个是指翡翠珠子的色泽要均匀,如含绿色但色泽不均匀,价值就很低;另一个是指珠子大小均匀,尤其对于圆珠珠串,要求珠子整齐,大小一致,整体上协调才行。

形:“形”的方面,一是看雕工,雕工好价值高;二是看翡翠珠子的直径,小珠子佩戴也是可以的,但是如果想收藏,建议还是选大珠子,价值必然更高。

敲:翡翠最要不得的就是裂了,所以挑选的时候一定要好好看看,翡翠珠子有没有裂纹,还要注意看是不是BC货。

照:必要的时候,还要上专门的手电筒看看,可以帮你发现肉眼不易见的黑点、瑕疵;还可以在灯光下用10倍放大镜照一照,瑕疵造假一览无遗。

会戴:颗数 + 直径

其实宝玉石类珠串不建议颗数太多,也不建议缠戴。因为宝玉石都比较重,会对手腕造成负担,甚至损伤。宝玉石有脆性,缠戴容易彼此摩擦碰撞,也不好。一般女士比较适合直径在4~6mm的珠子,可以选择的颗数有这几种。

48颗:寓意人生四平八稳、步步稳健、步步高升,稳中有胜。

36颗:指六根(眼耳、鼻、舌、身、意识)的三受(苦、乐、舍)与三种(好、恶、平),寓意断除人生36种烦恼,获得超然脱世的大自在;民间则寓意六六大顺(君义,臣行,父慈,子孝,兄友,弟恭,称为六顺 )。

强光照射下的黑曜石手链
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27颗:佛教中代表27位小乘佛教得道的圣贤;民间寓意三才长久,即天长久、地长久、人长久 。

18颗:“十八子”,指的是六根、六尘、六识。民间传,可得到18罗汉的庇佑,多子多福,人丁兴旺。

14颗:本来是指观音菩萨给六道众生的14种无谓功德,护佑众生平安。

13颗:佛教中,13代表功德圆满。

8颗:象征“仁、义、智、勇、洁、礼、忠、信”等8种品格;也有发财、发起、奋发有高高腾飞之势。

精彩导读

?美女受友委托带手镯去鉴宝,专家估价上千万,美女吓得不敢拿!

?大事件:缅北翡翠矿区发生坍塌,上百名拾玉者被土石吞噬,可怕!

?花巨资买的水胆玛瑙不小心摔了,里面的样子实在让人难以接受

?浙江一男子用塑料管解决生理需求,“要害”被套死惊动了医生消防

董卿:这个时代最高级的炫富,是家庭和睦

作者:洞见Fern

当家人的幸福大于坚持“三观”的时候,对错已经不重要了。

知乎上有人问:幸福的家庭是什么样的?

最高赞回答是:幸福的家庭都不争对错。

很多人喜欢把家庭矛盾归咎于“三观不合”。可是,哪有那么多的三观相合?

更多的时候,只是不分对错。

《辛普森一家》里有一句话说的好:

“亲爱的,如果你太好胜,永远都不会快乐的。”

01

马东主持节目时曾提及他的母亲,他说,76岁的老母亲,最喜欢做的一件事就是关灯,屋里灯亮着,只要没人在,她就第一时间关掉。

马东一开始还告诉母亲,一开一关会影响灯的使用寿命,一直亮着也费不了多少电。

但在发现母亲每次说“好”,紧接着又关上之后,马东再也不和母亲计较这样的小事。

马东说,节约用电已成为母亲的思维定势,就算你告诉她不用随时关灯的道理,她也改变不了自己过去积累下来的行为。

想想我们的父母亲不也正和马东母亲一样:

你可能一遍一遍地告诉他们,隔夜的剩菜不要再吃,可他们应声之后,接着把剩菜放入冰箱;

你可能一遍一遍和她们强调,不要再给孩子买零食,可她们答应之后,转身会带孙子去超市……

但很多人没有像马东那样,做到不和父母争对错,而是冠以“三观不合”,嫌弃他们墨守成规,甚至为了自认为“正确”的小事和父母争的面红耳赤。

伤害了父母的同时,更是让彼此有了隔阂。

夏天的时候,同事刘仪和我抱怨过他的父亲。

他说,母亲去世的早,农村夏天热,好不容易让父亲来城里避暑,结果闲不住的父亲,第二天天不亮就去广场捡矿泉水瓶。

他告诉父亲,他的做法会让别人说儿子不孝顺,父亲说自己习惯了劳动,也过不来城市老年人的那些娱乐活动。

儿子说父亲不懂得享福,父亲说儿子看不起自己,最后的结果是,老人摔门而出,回了老家。

这样的小事,谁对谁错,根本不容争辩。

子女应该明白,天下没有不是的父母,即使他们的一些行为在你眼里,是不合时宜的,是有失体面的,但想想他们所处的生活环境,想想他们固有的生活习惯,这些小事就不再是事。

《礼记》中说到“孝子之养”,首先是“乐其心”,就是让父母心情快乐。

只要父母开心,一些无关紧要的事,就顺着他们好了,包容和理解父母,不和父母争对错,就是最好的孝顺。

02

杨绛在《我们仨》里说过这样的小事:

“我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架,原因只为一个法文的读音。我说他的口音带乡音,他不服,说了许多伤感情的话。我也尽力伤他。

然后我请同船一位能说英语的法国人公断。她说我对,他错。我虽然赢了,却觉得无趣,很不开心。”

夫妻相处总会有分歧,一定要争个对错,殊不知,赢得了结果,却输了感情,自己也落个不愉快。

遗憾的是,很多人不懂这个道理,对一些小事上纲上线:

你想去学瑜伽班,Ta非说买个垫子回家练;

你要去外面吃饭,Ta非说外面都是地沟油;

你说大海很漂亮,Ta非说大海淹死过很多人…

这样的事情,谁对谁错?其实都没有错,不过是看法不同,小事而已。

和伴侣为了鸡毛蒜皮的小事争论不休不欢而散之后,总有人问起:好的婚姻,到底是什么样的?

有人可能会回答是三观相合。

好的婚姻三观固然重要,但比三观相合更重要的,是不争对错。

刘涛和王珂的爱情故事为很多人称道,刘涛在一次访谈中说到彼此的相处之道,就是不争对错。

“有时候争论是不会有结果的,但争论的过程会让大家觉得累,心里不舒服,我觉得任何的计较都是伤害。”

生活中,没有三观完全相同的两个人。

家人之间,总会有这样那样的不同。

比三观更重要的是,你理解我,我理解你,遇到问题不剑拔弩张,不追究谁对谁错。

网上有一个小故事。

一对老夫妻吵架,丈夫总让着妻子。妻子问:“明明知道我错了,为什么还让着我。”?

丈夫说:“因为我怕吵赢了,输了感情,丢了你,我就输了人生的全部!”?

婚姻里,哪里有那么多的三观相合,不过是你在争吵,他在笑。

03

《好妈妈不吼不叫教育男孩》中有一细节让我影响深刻:

有一个女孩,在和妈妈散步的路上,看见被人丢弃长着绿毛的胡萝卜,喊道:“妈妈,快看,胡萝卜带绿帽子了。”

女孩的话,引起了众人的注意,妈妈觉得特别不好意思,凶巴巴地对女孩说:“什么绿帽子,下次不允许这样说了!”

女孩一脸迷惑,不知道妈妈为啥突然变脸,吓得也不敢再说话。

把长毛的胡萝卜看成“胡萝卜带绿帽子”,多么奇思妙想的创意,却遭妈妈一顿批。

其实,孩子只是将自己熟知的东西联系在一起,并没有好坏对错之分。

但大人总是以成人的思维去评判孩子的说法是错误的,不仅会折断孩子发挥想象的翅膀,更会阻断孩子表达自己的欲望。

知乎上一位叫@极乐的网友讲了一个故事:

一个三年级的小女生说自己怕鬼,吓得晚上都不敢睡觉。

妈妈再三和她强调,世界上不可能有鬼,让她别瞎想了。

孩子只好向爸爸倾诉。于是爸爸问她,鬼长什么样?

孩子回答,是黑色的,一回头他就不见了。

爸爸陪孩子聊了很多,才得知,孩子在路上经常看到鬼。

接下来,每天放学爸爸都悄悄跟着孩子,想看看孩子眼里的鬼到底什么样。

结果发现,有一个中年男子尾随自己家孩子。

爸爸立马报了警,妈妈得知后,后怕不已,庆幸爸爸听了孩子的“胡话”,让孩子安然无恙。

很多时候,家长总是强调我是大人,小孩子你就得听我,我知道的比你多,我当然是对的。

却不知,孩子的世界和成人世界不同。孩子的世界充满想象力,大人的认知不一定适合孩子的童真。

哪里有绝对的是非对错,孩子只不过在说出自己的真实想法而已。

雪化了是什么?

比起标准答案“雪化了是水”,孩子回答“雪化了是春天”,难道有错么?

家事无对错,只有和不和。家是藏爱的地方,不是说理的地方。

懂得退出家庭“战场”,绝不是逃兵,而是智者。

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强光照射下的黑曜石貔貅手链
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佛珠的含义,你造吗?

西藏佛珠的含义

  现代社会很多人把佛珠当成装饰品来佩戴,但是你们是否知道它真正的含义,下面给小伙伴们普及下真正西藏佛珠的含义。

  佛 珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三 种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便 的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。

  佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具。由于在僧俗间的广泛使用,了解佛珠的起源和意义,会对佛珠生起尊重心。

起源

  佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义:

  (一)pa^saka-ma^la^,音译“钵塞莫”,意译作“数珠”。

  (二)aks!a-ma^la^,音译“阿叉摩罗”,意译作“珠鬘”。

  (三)japa-ma^la^,音译“渣巴摩罗”,意译作“念诵鬘”。

  (四)aks!a-su^tra,音译“阿叉修多罗”,意译作“珠之贯线”。

  而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源,通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成为佛珠。

  在佛教经典中,关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云:

   佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度 木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当 得断除百八结业,始名背生死流、趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。……王大欢喜,遥向世尊头面礼佛云:大善!我当奉行。即敕吏民营办木槵子,以为千具,六 亲国戚皆与一具。王常诵念,虽亲军旅,亦不废置。

种类

  佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型:

  1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;

  2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;

  3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

  持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说:“若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。”

  每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下:

  佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多。其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义。

  一百零八颗

  是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

  百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:

   诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭 有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名 意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

  一千零八十颗

  按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。

  五十四颗

  表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:

  十信:1、信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心

  十住:1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。

  十行:1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。

  十回向:1、救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向。

  十地:1、欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。

  四善根:指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。

  四十二颗

  表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

  等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

  妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。

  三十六颗

  无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

  二十七颗

  表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

   十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来 果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。

强光照射下的黑曜石手链
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  九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。

  二十一颗

  表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

  十八颗

  俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

  六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;

  六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;

  六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。

  十四颗

  表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:

  1、使众生返照自性,获得解脱;

  2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;

  3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;

  4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;

  5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;

  6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;

  7、使众生不受虚妄声尘系缚;

  8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;

  9、使性多婬者,不生色念;

  10、使怀忿记恨之人不生瞋恚;

  11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇;

  12、使无子众生,欲求男者,令得生男;

  13、使无子众生,欲求女者,即得生女;

  14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。

持用念珠的方法

   将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,母指下掐(<一丫=,一句一珠,或一咒一珠,掐珠到母时,即刻由 左向内转过头来,再从母恭旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦过越法罪。”“因绳线表观音,母珠表弥陀也。”

  另外,有些经典中,对于掐珠的方法,也有不同的记载。

  《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的:

  佛部:应用右手母指与头指(食指也)掐之。

  金刚部:应用右手母指与无名指掐之。

  莲花部:应用右手母指与四指掐之。

  羯磨部:应用右手母指与四指掐之。

  《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部:

  佛部:右手大指与无名指之头相合,中指与小指直立,头(食)指少屈,附于中指中节以掐之。

  莲花部:合大指与中指之头。余指皆舒而掐之。

  金刚部:合大指与食指之头,余皆舒而掐之。

  《军荼利仪轨》云:以右手大指捻头指,当心拨珠,余三指散直(这是佛部的“说法印”,亦名“持名印”,这里则为“念诵印”。)左手引珠,右手持珠,如转法轮状。

  《无量寿仪轨》云:二手当心,各聚五指,如未敷莲花左手持念珠,以右手大指无名指移珠,诵至最后一字移一珠。

  以上均为佛典所载。不过,现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法了。如果真是发心修行的善男子和善女子,我认为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙,因为功德究竟不同也。

佛珠初次使用

   近来有些人到处的宣扬汉密的内容,引用《苏悉地经》《大日经》《金刚顶经》等汉密经典中的内容,介绍持咒法或者加持念珠的方法,这样做是非常不正确和不 道德的。要知道这些方法是要有人实际的在旁边进行指导的,而且需要经过对应法的灌顶授权,没有授权就如同一个平民要实行国家主席的职权一样是瞎胡闹的,而 且会有危险,在世间法里这样做是犯法的就像诈骗,不但无益而且有害,在佛法里这也是不允许的。而且汉密的传承除了一部分随着日本的空海上人流传到日本形成 了东密以外其他的基本上已经断绝了。佛教是最讲究法统清静的,所以在经文的开头都会有一句“如是我闻”在各论典的开头也都会有传承的祈祷文和顶礼文。所以 像这样乱引用密典和密法的行为要坚决抵制和批判。

强光照射下的黑曜石手链
强光照射下的黑曜石手链

佛珠的绳子断了,应怎样处理呢?

   念珠的绳子断了,很多人误以为是不详的预兆,其实,这是错误的见解,须知任何物件,用久了,总不免有磨损或折毁,故念珠的绳子断了,实不足为怪,试想世 上原来就充满”无常”的现象,人生离不开生、老、病、死的阶段,万物有存在,自然有消失;有开始,也有终结的过程。这些现象,原是世界的”真相”,过去如 此,现在一样,将来也亦然。所以佛珠的绳子断了,只要换上一条新的绳子,就可继续使用了,不必过份执着,也不用介怀,应该藉着这机会,体悟一下”世道无 常”的道理。

强光照射下的黑曜石观音
强光照射下的黑曜石观音

佛珠的使用禁忌

  最主要的注意事项基本上就只有一条,就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项:

  第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。

  第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

  第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。

  第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

  第五、不要随意触摸其他人的念珠。

  第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

  第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

  第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠,在摸念珠之前应当洗手。

   第九、在计数的时候,每念完一串的时候,不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头,这是不正确的,应当在 同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中,正统的教授中也没有这样的说法,按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计 数是中断魔在作怪,是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是,法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转,所以也没有将念珠反方向 调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重,后者比较松,但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习 惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为,是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识 的实有,这在很多的论述中都有论及,所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区,这样的翻转念珠 将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教,延续至今都没有这个传统。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

  第十、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠,要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

  佛 珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的,如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云:“所蓄物,可资身进道者,即是增长善法之具。”[28]可是随着 年湮代远、律制久芜,许多道具已经名实俱废了,如齿木、滤水囊等即属此例。而佛珠不但未被废置,反而更加承顺世间,可以说早已成为那些“与佛有缘”众生 “有善根”的表征了。

  《金 刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”说明众生修行,无论诵经、念佛、拜佛,都不要“执相”,而佛珠也是作为“相”之一种而存在 的。所以当我们在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要我们能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅盘了。

强光照射下的黑曜石龙柱
强光照射下的黑曜石龙柱

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“护身符”这里找——最具“辟邪功效”珠宝大盘点

黑曜石

黑曜石是一种由火山熔岩自然形成的黑色宝石,一直是人们眼中极度辟邪之物,在水晶家族里面,黑曜石也是排除负能量的小能手,可以称的上是能量最强的水晶之一。在古代的佛教文化里,有很多镇宅或是辟邪的圣物、佛像是由黑曜石雕制的。

黑曜石对于用脑过度的上班族来说有着很好的平衡作用,它可以吸收病气、强健肾脏,安稳睡眠。黑曜石可以帮助上班族们更加稳重,缓解压力,舒缓焦虑情绪上的困扰。除此之外,还可以规避职场上的“小人”,增强自己的行动力和领袖魅力。

强光照射下的黑曜石手链
强光照射下的黑曜石手链

想要让黑曜石真正发挥辟邪功效,一般还是在手腕、颈项或者腰间。作为手串的时候,左进右出,戴左手主招财、戴右手主消灾;戴在颈项间,男士可以戴大块儿一点的,女士可以戴精致小巧一些的;作为其他腰挂或者包挂等,可以适当配合自己的体型或者搭配的东西。

碧玺?

碧玺是电气石一族里可以达到珠宝级别的一个种类,它富含了铝、铁、镁、钠、锂、钾等元素,是当之无愧的近些年来“当红”珠宝,颜色艳丽、寓意美好,实在让人怎么爱都爱不够。碧玺这名字就很是巧,谐音近似“辟邪”,被人们认作是辟邪化煞、增强好运的重要宝石,另外它还自带养生功能,老佛爷慈禧都把它放在枕下安眠。

黑色碧玺外表黝黑、深沉。可以有效地排除压力、疲劳、浊气,改善身体健康,改善运气。对于夜晚睡觉容易受惊、发恶梦者,摆放黑色碧玺,有稳定空间能量场的作用,并可以辟邪。有助于保护病人不受外界干扰,专心养病,增强康复速度。

强光照射下的黑曜石手链
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蓝色碧玺是相当稀少而又珍贵的宝石,对应喉轮与第三眼,主沟通与敏感度。可以有效地增强沟通能力、表达能力与说服能力。对于过度豪爽、慷慨、大方、热情的人,不小心容易被别人利用造成自己吃亏,佩戴蓝色碧玺可以平衡这种个性。

绿色碧玺对应心轮,是一种能够让人开心、快乐而又满足的宝石,也称财富之石。绿色光是财富之光,并能让人心情快乐、和气生财。绿色光容易帮助交到好朋友、好关系、好运道,也容易得到上司的赏识和贵人相助。

强光照射下的黑曜石手链
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能够帮助消除心中的烦恼、郁闷与不快,带来真正开心、喜悦的心情,对于有忧郁症、自闭症或容易自我否定者尤其有效。对于做事情有气无力、心不甘、情不愿者,有助于发现工作的乐趣,而乐于投入,全力以赴,从中得到自我实现的满足快感。

强光照射下的黑曜石手链
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玫瑰碧玺,碧玺的红色色调分布较广,多是在粉红色和桃红色之间,少数的深红色如红宝石的颜色一样,其能量使人热情、奔放、开朗、舒爽,对应心轮,极讨人喜爱.赠送玫瑰碧玺给异性,是一种表达爱意、攻占对方心房的好方法;佩带玫瑰碧玺也容易招来美妙的爱情、理想的伴侣;或使得夫妻之间情意更加浓密。

孔雀石

孔雀石是古代传说中的“护身符”,它是一种重要的炼铜矿石。但是由于它具有鲜艳的微蓝绿色、绿色和微黄绿色使它成为最吸引人的装饰珍宝。特别当它具有两种绿色色调条带时更为珍贵。

古代人早在公元4000年时就熟悉这种美丽的宝石。并用它制作工艺品饰物。传说古代埃及人确信孔雀石是保护儿童的一种特有的护身符,如果在孩子的摇篮上挂一块孔雀石。那么,一切邪恶的灵魂都将被驱散,孩子会睡得安宁和甜香。

强光照射下的黑曜石手链
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在德国的一些地区,传说佩截这种绿色“护身符”的人可以防止死神的成胁,并且根据孔雀石护身符碎成几块的碎片预测即将发生的灾害。据说如果一块孔雀石上刻上太阳,那么这块孔雀石就具有摆脱邪恶灵魂、锁链和隐患的威力。因为邪恶害怕太阳,人们佩戴刻有太阳的孔雀石护身符,就能使佩戴者防止巫婆、恶魔、巫师的凶狠咒符,一切平安吉祥。

金发晶

金发晶是一种内含不同种类的矿石针状内包物的水晶,它的招财作用大概是最为大众熟知的了,正财偏财金发晶都负责招,能量那是一个强。除了带来财运,其实它也是个很不错的护身符、幸运符,金色的色光对应着太阳轮,可以防止浊气和灵异的干扰。

强光照射下的黑曜石手链
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金发晶通常比未含发丝的水晶能量来得威猛,佩带时要小心脾气不要便得过冲,适合脾气较温和需要魄力气魄的人佩带,平常脾气就不好的人还是避免为宜。正财偏财都招,能量特强,可当护身符,幸运符使用,尤其常要夜间工作,或是出入各种杂气病气很重的场所的人,比方说医疗场所,特种营业场所等。

对一些巫术或是低层次灵体的干扰也有化解的作用,如金发晶能消除噩梦的不良预言。金发晶还在三元风水局里起到一个领头的作用,可以驱邪化煞,逢凶化吉,也可阻挡任何试图扰乱你磁场的负能量,保护你平安康健。

红珊瑚

珊瑚具有神秘的力量和美丽的颜色。是享誉中外的护身宝石。听得最多的莫过于边古罗马人也认为把珊瑚挂在小孩的脖子上,可以避免灾祸,保平安,增长智慧,还有补血功能。在中国古代,红珊瑚就被视为祥瑞幸福之物,代表高贵权势,所以又称为“瑞宝”,是幸福与永恒的象征。

从古今中外的历史来看,红珊瑚具有崇高的地位。清朝二品官上朝穿戴的帽顶及朝珠系由贵重红珊瑚制成;西藏的喇嘛高僧多持红珊瑚制成的念珠。

电视剧《甄嬛传》里,雍正更是赐予怀胎五月的熹贵妃以一大株红珊瑚以求母子平安。

朱砂

朱砂能够辟邪,朱砂是一种重金属,能够有效吸收电磁波,阴性物质,主要以电磁波的形式存在于空间,朱砂能震之。朱砂的颜色鲜红如血,乃至阳之物。朱砂属红,自古以来就是驱邪避害的代表,所以适合所有命犯太岁的人配戴,可扶持正气,安神、解毒。戴于身,邪祟不近。

数千年来,朱砂的神秘力量一直未曾消褪。人们不仅相信朱砂可以辟邪,还会渗入玉质里成血沁,使朱砂沁的说法在坊间广为流传。古代皇帝御笔朱批和死刑犯的点卯都用朱砂就是这个道理。

翡翠要这样戴,戴对了财运挡不住啊

翡翠,一种人见人爱的宝石,任何一个人都不会拒绝翡翠的美,爱上翡翠,从见到它的第一眼起。

除了翡翠的美,翡翠背后那些不为人知的事情你知道吗?想必很多人都知道翡翠可以驱邪挡灾、美容养生,同时还可以招财哦,但是想要翡翠招财一定要戴对翡翠,戴错了反而会破财哦!

哪些翡翠会破财伤身呢?

会破财伤身的翡翠都是那些假货,所以买翡翠一定要买纯天然的A货翡翠。所以,在买翡翠的时候我们一定要谨防以翡翠名义售卖B货C货或者其他翡翠仿冒品的,避免上当。

马来玉

通透的质感,翠绿的颜色,马来玉靠刷脸骗过不少刚入翡翠门的人,虽然叫做马来玉,但这东西是石英岩,跟玉没有半毛钱关系,它只是一种仿翡翠的制品,漂亮的颜色也是通过染色才有的。这样的马来玉自然不可能有招财养生的功效,反而浪费你的钱,长期接触染色剂还会有致癌的风险。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

2.冰翠

所谓的冰翠一开始出现在市面上的时候着实骗了不少人:这么高品质的“满绿冰种翡翠”太难得了,商家也为了自身利益偷换概念,生造了一个“冰翠”的概念。其实它和翡翠完全没有关系,充其量也就是一个啤酒瓶底儿。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
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3.东陵玉

东陵玉又被称为印度玉,因为带着绿色,又是半透明的质地,长的很像翡翠,因而被一些不良商家当成翡翠欺骗消费者。不过东陵玉价值不高,如果被忽悠,买回来东陵玉当成翡翠戴,虽然不会对身体造成伤害,可对自己的钱包来说可是一次严重的破财行为。

4.水沫子

这种翡翠的仿冒品相信许多宝迷已经很熟悉了,水沫子水头很好,看起来很像冰种的翡翠,但和东陵玉一样,价值和翡翠相差甚远。

5.B货C货

为了把那些品质很差的翡翠卖出好价钱,这些不良商家把那些翡翠用酸洗液浸泡后去除杂质,再染上颜色,填上明胶,看起来就像是漂亮的天然翡翠。可是这样的翡翠残留了大量对人体有害的酸洗剂和染色剂,和皮肤直接接触,别说招财了,健康都得不到保证:皮肤过敏事小,人体吸收这些有害试剂致癌事大!

强光照射下的黑曜石手链
强光照射下的黑曜石手链

这些假翡翠不仅让你破财,还会对身体的健康造成影响。而戴对了天然翡翠的话,财运自然挡都挡不住。那么佩戴哪些翡翠可以招财呢?给大家列举几种:

翡翠金鱼

金鱼被称为风水鱼,金鱼象征着财富源源不断,翡翠金鱼很适合做生意的人戴,它造型精巧,充满灵性,可以保佑你在生意场上如鱼得水,得到更多的财富。

2.翡翠白菜

白菜谐音“百财”,在玉石界,翡翠白菜是很出名的招财纳福的琢形,而且白菜青白分明,鲜活水灵,戴翡翠白菜可以保佑佩戴者广纳百财,财源广进,同时赚的钱清清白白,长长久久。

3.翡翠关公

不少做生意的都会供奉关公的像,关公是历史上著名的武神,他忠肝义胆义薄云天,而在商界,他也是有名的武财神。佩戴翡翠关公像不仅能靠关公的一身正气趋吉避凶,更能招财进宝,保佑家宅平安。

5.翡翠金蟾

传说金蟾曾经是妖怪,它只有三条腿,能够口吐金钱,后来受到点化后改邪归正,开始吐钱救济贫苦的百姓,因而金蟾也被当成是招财的祥瑞受到人们的供奉。蟾又谐音缠,寓意着腰缠万贯,戴着翡翠金蝉,象征着佩戴者能够财源滚滚,富贵自足。

给大家讲的就这么多,当然除了这几种还有很多翡翠题材可以用来招财,比如说翡翠鼠、翡翠路路通、翡翠麒麟、翡翠龟等等,大家喜欢的也可以佩戴哦!

珠宝开光消磁真的有那么邪乎?

很多朋友在购买珠宝、文玩时总会问问:开光没有?还有的人在购买珠宝后要去五台山、九华山、峨眉山、柏林寺等各大寺庙请僧人开光。那开光到底是什么?

它一直是带有神秘色彩和神圣气质。其实,很多情况下的开光叫加持!加持是给予信心的一种方式,就好像一个连长要鼓励他的士兵,常会用拍拍肩膀来表示一样。

水晶、石榴石戴久了,容易吸引负性能量,因此要做石榴石的净化、消磁?

一、你确定你说的是“开光”?

开光,有道教开光和佛教开光。最早源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中受到其影响,所以这种仪式便流传开来。现一般指佛教开光。严格来说,佛像落成后,“择日致礼而供奉之,谓之开光”,也叫做开眼、开眼供养。经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到信徒的顶礼膜拜,是值得庆贺的事情。说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。所以开光一个原因就是庆祝让人们来观佛像。只是到了后来,受文化影响,人心的需求,开光才涉及到各种物品。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
强光照射下的黑曜石貔貅手链

这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明,说明他曾经的救世,他的慈悲心。开光是什么意思,其实就是歌功颂德

强光照射下的黑曜石
强光照射下的黑曜石

但是,民间常说的“开光”并不是这个意思,而是可以简单地等同于佛教里的“加持”。加持,是针对除佛像之外的法物(手串、念珠、吊坠等),通过特殊的仪式,给予法物特别的灵力。

二、怎么给东西加持开光呢?

加持需要法师来完成:首先选定时日,以瓶子盛好净水,然后念诵咒语(包括《杨枝净水赞》、《大悲咒》、《心经》等),最后轻轻将净水洒在所需要加持的事物上(如手串)。

从这个意义上来说,一般人在家是不能自己给东西开光/加持的。

注意

开光的过程中需要特别注意以下三点:

第一点:大件玉器(玉佛、观音等)的体积比较大,很重,搬运困难。因此搬运的时候要注意将玉器安置好,不要随意坑坑碰碰,要轻拿轻放,以免损坏玉佛。

第二点:大型玉器的开光仪式更严肃庄重,诵经念佛的时间也会相对增加。诵经的僧人以及本人都要沐浴戒斋,仪式过程中也要增加焚香点灯、洒水等程序。

第三点:开光后本人需要为寺庙捐钱,并且要多做善事,乐于助人,广结善缘,积福积德。(如果你相信的话)

三、哪些人需要开光?

一些朋友喜欢佩戴玉佛玉、观音等,而珠宝经过开光仪式后,佛像所代表的意义:觉悟自省,豁达开朗,大度宽容,慈悲向善,被广泛告知和传诵。玉佛开启光明,内在磁场变强大,灵气增强,整件玉器的磁场与佩戴者自身磁场形成循环,增强人体正能量,排除代谢负能量,强大的灵性可以增强护佑佩戴者福寿安康,修身养性。

其实佛像、法物、开光玉佛,如果没有经果开光加持,就不能通六神,就只能当做普通的摆设、饰品、佩戴、供奉。当然,只要供奉者能够永存善念,自然也会获得好的报答,所谓种善因,得善果便是这样的道理。

开光加持是法师们通过修行力、愿力、咒力,消除玉佛或是佛像原有的不好的磁场,赋予其特殊的灵性,祈祷佛祖、菩萨保佑。经过正规开光佛教加持的的圣品玉佛,有极其强烈的灵性,可以帮助敬奉佩戴者健身养生、修慧修福,开运改运。

四、那么消磁又是什么东东?

开光或加持,属于佛教范畴。有一个很容易跟开光或加持搞混淆的概念,叫消磁。

消磁主要是从犹太人开始流行的,随着占星术的流行,逐渐被欧洲接受。,磁场之说也逐渐流行。给水晶(或其它石头)消磁净化,是神秘理论者的一种说法,据说它最早出自一千多年前日本阴阳师安倍晴明的著作《占事略决》,是为了去除水晶本身吸附的负性磁场能量。

五、怎么给东西消磁?

几种常见的净化消磁方法

水洗法:又分「清水冲洗」与「天然水冲洗」两种。

  如果比较忙碌的,就在家用清水冲洗宝石,每次冲洗的时间在15-20分钟之间,时隔一个月到两个月冲洗一次,具体频率视乎你佩戴的宝石品种和佩戴频率而定。

如果有条件的,可以把宝石放于洁净的山泉或者溪水的源头,让宝石接受洁净的天然水清洗,时间和频率与清水清洗法相同。天然水冲洗的效果更佳。

日月清洗法:又分「日晒清洗」与「月照清洗」。

  日晒则是将宝石放在阳光直射的地方,让阳光照射半小时左右,以消去宝石里的不洁磁场,不过要避免周围有可燃物通过宝石折射而燃烧。

 ? 月照则是将宝石放在月圆之夜这些月光强烈的时刻接受月光照射,或是选择月光星辰同辉的夜晚,星月光芒的精华也可以很好的洗净宝石内部的不洁磁场,并且增加宝石灵力。

御守盐清洗法:又分「御守盐浸泡」和「御守盐埋藏」两种。

  浸泡的话则把宝石放置于1:50盐与水比例的御守盐水中浸泡整整24小时(可多不可少),再取出用清水冲洗擦净即可。

如果用埋藏的方法,则用可以将宝石埋入到完全看不到的程度的盐量,埋藏宝石6-8小时,再取出用清水冲洗擦净即可。切记用专门的御守盐,比一般的海盐效果好。

香火清洗法:又分「熏香清洗」与「寺庙香火清洗」两种。

和水洗法一样,如果比较忙碌,可以在室内燃檀香沉香等香料,把宝石置于燃香的室内,2小时即可净化完毕。

另外有空的话可以佩戴宝石到香火旺盛的寺庙,一边参禅诵经一边让宝石接受寺庙的烛火香薰,这种方法可以更彻底地净化宝石并且稳固磁场。

水晶埋藏法将需要净化的宝石埋于白水晶或者晶簇之中,通过此消彼长的方式,让其他水晶把宝石里不好的磁场吸走,再补充新的磁场。

强光照射下的黑曜石手链
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六、我的东西要不要加持或者消磁?

开光、消磁是一种仪式,不是具有什么代表性的实质的东西,不要太迷信。有时候拿所谓开光的东西不如对着念珠发愿发心,那就是你的法器了。带上是法器,取下亦是法器。寻求自身的能量,一窜念珠能代表的只是你的一部分,阿弥陀佛,心中有佛如为点石成金。

强光照射下的黑曜石手链
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如果你信奉佛教,那你所佩戴的珠串、吊坠能有你所敬仰的法师的加持,是最好不过的。如果你相信磁场的说法,那就去给你的珠宝消磁吧!

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十项全能文昌塔(大塔 小塔)

全能

催文昌、开智慧、旺贵人、保平安。

1.

>>>设计思路<<<

分析过程:

1、文昌塔催吉原理:

文昌塔高耸入天,从阴阳角度来讲,为凸为阳性,给人积极努力的气象;

层数又多为7层、9层、11层、13层,为阳数,阳主进,阴主退,更增加了阳性的力量,给人进步、向上的力量;

从五行角度来讲,文昌塔形长而顶尖,木带火形。木形高耸挺拔,如树木耸入云霄,有积极奋发之意;火形炎上,较木形更加热烈主动,追求更高,行动更烈,给人奋进卓绝的力量;

从八卦角度来讲,文昌塔八角八面,接纳着八方之气,汇聚于一塔之中,如同八卦,包罗万象,纳八方之财;又上下贯通,如同太极,阴阳交融,化邪煞于五行。故又有纳财,化煞的效果;

文昌塔底座稳重,承载塔身,平而方,如坤卦,静而有容,厚德载物;

文昌塔塔顶圆润尖耸,统领塔身,阳极近天,如乾卦,领驭万方,超群卓绝;

文昌塔塔身高耸如山,稳重有靠,上乘塔顶,下接塔座,中间层叠,一阳二阴,如艮卦,动而知止,知足常乐;

文昌塔催文昌,开文启智,多将文昌塔至于文昌位,文昌为福主食神之禄神,食神为人之思想、逻辑、文章、才艺、慈悲与自由,禄神为食神旺位,置文昌塔,预示食神旺相,思想顺达,才艺超群,善良豁达,顺利如意,自由乐观;自然利于福主的头脑智慧、考试面试、魅力非凡、一切吉无不利,可达到福主预期的目标;

文昌塔催贵人,多将文昌塔至于福主天乙贵人位,或福宅伏位、天医位、旺山位,无论是贵人位……还是旺山位,都预示着福主的领导、给力的朋友、健康的身体、稳定的家庭和强大的后援,置文昌塔,预示着他们的力量凸显出来,给予福主所需要的、有利的帮助;

强光照射下的黑曜石转运珠
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当然,与此同时,文昌塔,还有催旺财(食神为财源,食神旺自然财运亨通),旺姻缘(食神也为福主的喜好,为福主的爱人,置文昌塔也预示着爱人的出现,并且条件很棒,感情稳定),催旺丁催旺寿(置于山位,代表人丁兴旺,身体健康、疾病消除,子女健康孝顺),保平安(置于伏位,代表平安稳定,和谐幸福)。

2、核心属性:

文昌塔除了对摆放位置有严格要求外,还对自身的五行流通、数理易象、福禄设计都有特殊的要求。

a、先说形:文昌塔塔身木形,塔尖火形,塔座土形,这样便需要在塔座与塔身之间设计金水五行,令土金水木火五行流通,达到木火炎上,阳气旺盛,给福主带来动力、好运与福气

b、次说色:文昌塔以木火之力为核心,需用木火之色,故应用明亮色系,如木纹色,红褐色。

c、再说数:文昌塔应用阳数,选择七层,7为先天火,阳主进,进至为9,阳数之极,故用7数,代表进无止境,更上一层楼楼,向着数9(最高峰)努力进步。

强光照射下的黑曜石笑面佛
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也代表留有余地,不冒进,不做亢龙有悔之事

塔身用八角楼,象征八卦,也通8白当令旺气,催丁催贵

同时8数五行为木,增强木火之力。

塔身高用19cm(小的可用9cm,4.9cm),象征阳数之极,预示着圆满、巅峰。9也为后天离位,先天乾位,象征着至高无上,努力卓绝,领导力和贵人运。

d、进说质:文昌塔以木火为核心,需用木质打造,用木来催旺火行,增旺火力。特精选桃木。

桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”,是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。桃也寓意长寿,给老年人祝寿,送上一盘寿桃,以表示祝老年人健康长寿。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
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《南华真经》中曾言插桃木于门上,令孩童不惊,让鬼邪不敢入。

《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢,以除其灾”。桃木可以杀鬼,以桃木做弓做箭置于家中,震慑鬼邪

桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶,故能厌邪气”。

e、最后说象:文昌塔上从底部至顶部充满了独特的、与众不同的设计细节。

1)底座用8脚底座,其中一面印白色“7颗圆子”,对面印红字“文昌塔”,其他六面印7个圆形设计,可进行独特设计(戒指、桂圆、银币、核桃、印章、金币、圆子),以达到8数为木行,生红色 文昌火行,再生方形平面、稳重底面土行,再生7颗圆子金行。

强光照射下的黑曜石五钱貔貅
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2)底座与塔身连接处设立一层台阶,象征一元初始,1为数之始,象征事业、学业的开始,也象征着努力进步的开始。

一数为水行,也完成了从7颗圆子金到水的过度,可以进而生扶塔身木形。

3)塔身7层,每层八面,八角。除一层设两门六窗,其他每层均设一门7窗。

一层两门为“文昌塔”和“7颗圆子”面对应两门,象征“易有太极,是生两仪”,为二元初分。两门用圆拱形。

六窗象征6白武曲,乾金贵人,催财催贵。窗可用半圆形/圆形。

其他几层,均设一门,对应7颗圆子一面,圆拱形。其他几面可用半圆形,或特殊设计的圆形(戒指、桂圆、银币、核桃、印章、金币、圆子),象征7星高照,7种幸运(爱情、健康、偏财、智慧、权势、正财、美丽)

塔身7层,每面均用砖纹,飞檐用竖条瓦形,翘角要用波浪形向上翘起。

这样便完成了砖纹(土形)——圆拱形门 半圆形窗(金形)——波浪形翘角(水形)——竖条瓦片(木形)——翘角翘起(火形),有一个五行流通的闭环。

从下到上,层层递进,每层依次变小,有步步高升之意。

4)塔顶需用胖底尖顶葫芦,葫芦肚(胖底)扁平圆,为土金之形,中间腰身曲线为水形,尖顶为木火之形,又是一个五行相生的闭环。

葫芦也称“福禄”,有福气满满,财禄丰收之意

葫芦圆润的外形,也有化煞催吉的功效。

在7颗圆子这一侧的塔顶上,刻北斗七星,第二颗和第一颗的连线指向塔顶,将葫芦象征为苍穹,有北斗七星指引,规律而稳定的生活,同时又化煞辟邪,保平安

3、独特功效:

除了上述的常规功效外,我们独家出品的文昌塔,还具有改善视力,增强视力,促进心血管功能,提升执行力以及运动健身(瘦身美颜)的积极性,改善性格,促进考试、学业、面试、合同手续等文书相关事项的顺利进行的效果

强光照射下的黑曜石手链
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1)改善视力、增强视力:

在八字命理以及易理中,视力不佳往往是火五行偏枯、或者受克、被制约所致。

大家平常所说的耳聪目明,目光炯炯有神,熠熠放光,都离不开“明”、“炯”、“熠”,这些带日、火的字眼,说明眼睛跟火五行密切相关。

就连说一个人没有精神,都说一个人眼睛黯淡无光。

在八字命理中,多用火五行表示一个人的视力,性格热情开放程度,以及一个人偏文还是偏理,有没有想象力和创造力,如果火很弱,或者金水很旺,火被克耗,再或者根本没有火五行,这说明此人的视力、热情程度,以及文科水平,想象力和创造力会较差,或者不足(仅从五行方面展开,八字博大精深,除五行外,还有四柱宫位、六亲十神、干支作用关系、神煞体系等多维角度,均可分析视力好坏,但五行是根本)。

在易理中,离火为太阳、光明之象,主视力;在太极图对应的后天八卦,以及洛书九宫中,离火均位于阳极的上端,代表着活力,繁盛和光明,都蕴涵了头部眼睛的象。

而离火衰弱,或者受到冲克制约,均表示视力受到了影响。

《黄帝内经》中讲,肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳及二阴。

又讲,“肝”为魂之处、血之藏、筋之宗,五行属木,开窍于目,在体合筋,其华在爪,在志为怒,不液为泪,肝与胆相表里;

可见,眼睛与“肝脏”,木五行密切相关。

所以在本产品中,从形、色、数、质、象多个维度方面,促进和提升了木火五行的力量,并且实现了五行的流通,令五行和谐相生,不再偏枯,同时木火力量又旺相,从而达到改善眼睛视力的效果。

a、?形:塔身高耸,塔顶尖拔,木为曲直,火为炎上,塔为木火五形。

b、?色:木纹色、红褐色也是木火五色。

c、?数:7层为阳数、通先天火(地二生火,天七成之),19cm,9为阳数之极,为后天离火。

d、?质:精选桃木,五木之精。

e、?象:8角为木,竖条瓦纹为木,翘角为火,同时又实现了五行流通(砖纹土和波浪形水,还有7颗圆子logo自带的五行流通功能)。

从上述几个方面,全方位保证了木火五行的力量,又令五行流通生扶木火,自然不偏枯受制,从而达到改善视力,提升视力的效果。

2)促进心血管功能:

a、五行的流通无碍,保障了福主的健康和心血管的不再堵塞。

b、心与血五行属火,木火五行力量的提升,自然带动了心血管的功能的提升。

c、塔身的中空设计,以及2门6窗,1门7窗的设计,都保证了气息的流通无碍,象征多方进气(呼吸、心脏功能强大),以及血管通畅。

d、8角设计通8白旺星,高耸于山位大利健康;以及北斗七星的设计(项链篇中讲了北斗七星利健康平安的功效),均保证了福主的健康无碍。

3)执行力、运动健身、瘦身美颜:

a、木主积极,火主热烈,木火五行的力量提升,比如会提升一个人的积极主动性,事业心和执行力。

b、中空设计,门窗通气,代表了大口的呼吸,和气息无碍,象征着运动和健康。

c、从第二层到第七层,共6层,每层6窗,每窗均为圆形,6为乾卦,为武曲,这么666的组合,代表了运动(乾卦主天行健,如天空般运动不息)、健身(乾主刚健,武曲为力量刚强)、瘦身(坤卦主大胖子,乾卦主身材匀称,如同运动员一般,三爻全阳,阳主无肉,健壮)、美丽(乾卦和武曲均主白,五行为金主皮肤,白皙细腻,也主美丽、有魅力)。

4)改善性格:

a、木火五行的积极、主动、热情、阳光;

b、坤卦(底座)的包容、有德;乾卦(塔顶)的领导、管理;艮卦(整个文昌塔)的知足知止;构建了一个进退有度,外刚内柔,外圆内方的完美性格;

c、一层台阶,二门两仪,三分塔组;土金水木火的五行流通;7层塔身,8角飞翘,9数高度;123的三生万物,345的五行流通,789的进退无碍;有始有终,左右逢源,进退有度,对福主的性格、社交、事业统统都有帮助。

5)促进考试、学业、面试、合同手续等文书相关事项的顺利进行的效果:

a、上述这些文书相关,就是离火,与火五行密切相关。火五行力量的保证,代表了这些相关事项的有利和顺畅。

b、火得木生(木形、木数、木色),又有土金流通(底座、砖纹、圆形等),得木生代表贵人的扶持,考官的认可,题目的简单,合同的有利;有土金流通,代表交接的顺利,表达的完美,才华的展现,合同履行的无碍;

c、再配合气息流通的多孔中空设计,稳重高耸的外观形象,可藏风聚气,生生不息,象征了得人气,聚人气,左右逢源,好运不断,顺利如意的幸运状态。

2.

>>>设计方案<<<

1、采用桃木制作(其次用树脂),用木纹色/红褐色系,7层8角19CM高的文昌塔造型。也可9CM,4.9CM。

2、塔座:8角底座,一面白字“7颗圆子”,对面红字“文昌塔”,其余六面7个圆形/7连环/7颗圆子造型设计;

3、塔身:1层台阶连接塔身;

第一层塔身,2门(对应文字面),6窗(对应图形面)。其他六层,1门(对应7颗圆子面),7窗(独特造型设计);

塔身每面采用砖纹,圆拱形门,圆形窗,竖条瓦形飞檐,波浪向上的翘角;

塔身使用中空设计,不是实心,上下贯通(一是好看,二是省料,节约成本);

4、塔顶:胖底、尖顶的葫芦造型;并且在7颗圆子那一面,刻北斗七星(第二颗和第一颗的连线指向塔顶);

3.

>>>使用方法<<<

1、?如果福主是一个懒人,购入文昌塔后,可直接将文昌塔置于于家中正北方,即可达到说明效果,注意作用时间是2019年。

如果福主不懒,可继续按照下述步骤找到自己的文昌位和贵人位,再将文昌塔至于相应方位,以达到更佳的催吉效果!

2、?排出自己的四柱八字

根据自己的性别,出生年月日时(注意选择阴历、阳历、闰月等),出生地,从网上找一个八字排盘软件(http://cm.k366.com/pp/pp.asp),排出自己的四柱八字,注意要使用真太阳时。

强光照射下的黑曜石手链
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不知道时辰也没有关系,只要不是在子时前后(23点至01点左右),就没有问题,根据年月日排出前三柱就可以。

接下来主要用到第三柱的天干,即日干。?

以此排盘为例,要找到乾造(男生为乾造,女生为坤造),从左向右数的第三柱:甲申,我们接下来要用到的就是“甲”字。

3、?根据自己的日干(自己八字的第三柱天干),找到自己的文昌位

甲日出生的人,文昌位在已方、即东南方 。

乙日出生的人,文昌位在午方、即正南方。

丙日出生的人,文昌位在申方、即西南方 。

丁日出生的人,文昌位在酉方、即正西方

戊日出生的人,文昌位在申方、即西南方 。

己日出生的人,文昌位在酉方、即正西方。

庚日出生的人,文昌位在亥方、即西北方 。

辛日出生的人,文昌位在子方、即正北方 。

壬日出生的人,文昌位在寅方、即东北方 。

癸日出生的人,文昌位在卯方、即正东方。

4、?根据自己的日干(自己八字的第三柱天干),找到自己的贵人位

甲日、戊日、庚日出生的人,贵人位在丑位(东北方)、未位(西南方)。

乙日、己日出生的人,贵人位在子位(正北方)、申位(西南方)。

丙日、丁日出生的人,贵人位在亥位(西北方)、酉位(正西方)。

壬日、癸日出生的人,贵人位在巳位(东南方)、卯位(正东方)。

辛日出生的人,贵人位在午位(正南方)、寅位(东南方)。

此贵人位,以第一位为主,第二位为辅,如果第一位贵人所在方位不佳,比如房屋缺角、或者是厕所、厨房之类的,则选用第二个贵人位。

如果第二个贵人位依然不佳,则两者权衡,择优而用。

5、?催旺文昌(开文启智)、旺财运、旺姻缘、旺子孙:

如果想达到上述效果,则将文昌塔置于福主的文昌位

6、?催旺贵人、催旺健康、保平安:

如果想达到上述效果,则将文昌塔置于福主的贵人位;

如果条件可以,可在两个贵人位上均摆放文昌塔,催贵效果更佳。

4.

>>>独家<<<

1

问:为什么我的产品效果比一般开光物品好?

?坎墩十里长街:水陆交通-桥梁·路亭

桥梁·路亭

桥梁是人类克服自然障碍、架通此岸彼岸的重要交通设施。路亭是设置在水陆要冲地段,或村口路旁,专供往来的商旅行客歇足休憩、躲避风雨的建筑物。三北民间自古就有“修桥、铺路、造凉亭”的乡风习俗。数百年间,一代代人的传承,良好的风尚,浓厚的氛围,坎墩作为桥城慈溪的组成,自不例外。

强光照射下的黑曜石如意算盘
强光照射下的黑曜石如意算盘

坎墩最早的桥,始于何时何地,难以考证,应当是坎塘建成后,涂滩里煮盐的盐场,架在盐田水沟、渠道上竹木、石板的简易小桥,方便灶丁往来。之后,海涂北移,开挖江河泄水通舟,海隅之地,人口日繁,海村成长为集市,成长为坎镇。官道塘路纵横交错,跨江过河,连接两岸的桥梁也就多不胜数了。清末民初,坎墩单《六仓志》提到的,有名气的桥就达四十来座,分布在坎塘、潮塘、榆柳塘上,跨越四成村港、六灶路港、周家路港、施家路港、房王路港等主干河道。这些桥梁以石桥为主,也有以木为梁为柱铺以石板的桥。后者跨径较大,上世纪六十年代以前,三塘江、潮塘江上时有可见。新版《慈溪县志》上说:“木桥主要分布县境坎塘以北,结构简易,牢固度较差”,实际上是指此类木构石板桥。

解放前的几百年间,坎墩的桥梁往往是民间捐资集资兴建的,有石桥、木桥、木石桥等类型。十里横街、塘路两旁巷子,越河过江则是石梁桥、石板桥、石拱桥,个别里弄也曾有泥桥,今三四灶村塘南泥桥里头就由此得名。由坎墩街折向五灶塘下的路,过去是一座南北向的小桥,三条石梁构成,桥下是东西走向的河,水清清,游鱼历历可数,岸边芦苇苍苍。桥南端塘路边小店山墙里嵌一方石碑,记载着捐资造桥的先乡贤们名字。现在,河道改成了公路,桥也消失了,惟有那被岁月打得模糊不清的石碑,隐隐约约的碑文。

建国后,除国家投资兴建外,坎墩的桥大多是公社大队集体投资建造的。到上世纪七十年代末,木石桥退出了历史舞台,所有桥梁基本改造成钢筋水泥的拱桥。现在街道北面三塘江上,几乎每村范围内都有两三座文革时建的水泥桥。二灶市村东北的联合桥,1967年建,由当时的第一、群胜、群建三个大队即后来老的二灶市、源昌弄、费家弄三村集资,各出社员为劳力的。该桥长10米,宽2米,因位于二灶江、三塘江交汇处,拱在附近桥中最高,桥脚每端有小拱两个,形状美观。至今,三个村的农家去三塘下、四塘等田畈耕作,都离不开联合桥。坎东村的六灶桥,长12米宽2米,《慈溪地名志》有记载。沈五村的五灶桥,长达17米,宽3米,载重4吨,三四十年过去了,在田间地头依然横跨河道,便利农家交通,那个时期的技术和质量,使人感喟颇多。

改革开放新时代,是坎墩各方面跳跃发展的时代,也是坎墩桥梁蜕变的年月。街道南部清水湾小区更令人惊叹,新城大道潮塘江桥,桥全长112米,宽度达63米,属于三跨连续桥梁;孙塘北路潮塘江桥主桥为单跨66米系杆拱桥,是三北平原上单跨最长的系杆拱桥;担山北路潮塘江桥采用立面装饰花哨,颇具景观效果,桥侧设花岗岩钢构。潮塘江上三桥争艳,实在是桥城一道靓丽的风景线。

坎墩众多的桥,桥名各异。旧时代,桥名以吉利为主。《六仓志》上提到的如意桥、万安桥、万福桥,在坎塘横街上,分别跨越周家路港、傅家路港、六灶路港;此外还有保庆桥、太平桥、长生桥、同安桥、益寿桥、永兴桥、聚宝桥、普济桥、汇源桥、定心桥、明心桥、仁寿桥、年盛桥、凝福桥等,瑞祥的桥名,寄托着那时坎墩百姓美好的愿望和善良的心态。在火红的年代,坎墩诸多桥梁改造完成,也就有了富有时代烙印的桥名,如反修桥、反帝桥、跃进桥、斗私桥、全红桥、团结桥、联合桥、革命桥等。现今,桥多以地而名,如坎墩桥、潮塘桥、直塘桥、四灶勒子桥等。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
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路亭,也叫凉亭、茶亭,有的和园林的亭稍不同。古代十里一长亭,五里一短亭,亭里避风雨、栖息,亭里饯行、送别,所以有“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情”,“天下伤心处,劳劳送客亭”。

强光照射下的黑曜石貔貅手链
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与桥梁一样,坎墩的凉亭也是由乡民、士绅和修善积德的信男信女集资捐助兴造的,另外还有捐田地为路亭产业的。旧时,路亭夏秋都有施茶水的传统。自端午至重阳,亭内放三二茶缸,茶叶用沙布包裹,浸泡在缸,个别也有放蒿籽、车前草等清热消暑的草头药的,茶缸旁还放四五只带柄竹筒,供行路人到此舀水喝解渴。路亭内还设有石条、长板凳,行人可闲坐休息,或欣赏亭柱子上妙趣横生的对联。据说,雨雪天路亭施舍草鞋,借蓑笠。路亭一般有邻近村落的穷困人寄居,负责照看,黑夜还挂天灯,给行人指路。

强光照射下的黑曜石三角金蟾
强光照射下的黑曜石三角金蟾

坎墩境内凉亭今都已堙灭,最迟消失的是潮塘江、周家路江交汇处的八角凉亭,上世纪六十年代还风姿绰约,立在江边。旧时,古亭八角飞檐,苍苔老瓦,斜阳下,寒鸦飞蝠,乱葬坟泥土墓,使人顿生沧桑之感。《六仓志》说八角凉亭东南,是保德乡义冢,地二亩多,乡人沈仁亲赞助。八角凉亭西近宝林寺,乡里谐音为“宝灵寺”、“保莲寺”。清咸丰、同治年间毁坏。当时有郑龙云《秋日过宝林寺》诗曰:“宝林旧名刹,此日复经过;地僻秋先到,林疏鸟更多;满庭延蔓草,半壁绕藤萝;不见高僧鸟,惟留古柏柯。”光绪三年,乡人复建。解放后又毁弃,改革年代再建,形制规模颇大,香客也众。八角是凉亭的形制,《浒山志》有圣音亭、永乐亭并在潮塘,考《六仓志》附地图,估计“永乐”为八角凉亭之名。

《六仓志》还记述了坎墩另外几处路亭。如意亭,在潮塘后,与附近如意桥同名,清乾隆六年建,光绪年间郑、胡二姓重修。知几亭,在保德乡坎镇永乐庵,《浒山志》说永乐庵在坎塘北。清心亭,在坎东村三姓塘,旧属白沙乡,清同治间,杨湖清建。《慈溪地名志》说,民间传有胡姓过此,忽遇大雨,无处可躲,乃祈祷如平安抵家,属于此捐建凉亭,后如愿,遂建亭名清心。直塘、旧沐仁乡,《六仓志》说有胜意亭在坎塘南。

现今坎墩去绍兴舍头的四塘横路上有一凉亭,形制现代,有别于古典的亭榭,不过功能相似,行人可在亭内休憩,躲风避雨,欣赏田野风光。或许,这也算见证历史变迁,留传古风的一种形式吧。

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作者:胡晓峰

摘自:坎墩十里长街